編者按：

“北有萬(wàn)里長(zhǎng)城，南有千里屯堡?！?/span>

 

在貴州大地，氣象萬(wàn)千的屯堡文化，歷經(jīng)600多年的歲月流轉(zhuǎn)，依舊光彩照人。600多年來(lái)，屯堡文化在貴州扎根、生長(zhǎng)和演化，形成了兼具特殊性和唯一性的文化現(xiàn)象，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，彰顯傳承守望的家國(guó)情懷，見(jiàn)證中華民族多元一體的歷史進(jìn)程。

 

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，全面挖掘屯堡文化內(nèi)涵，展示屯堡文化的特征、影響和時(shí)代價(jià)值，貴州日?qǐng)?bào)報(bào)刊社聚焦“文化中國(guó)行”主題宣傳活動(dòng)，推出“家國(guó)六百年·屯堡印記”大型主題報(bào)道，和讀者一起走進(jìn)歷史深處，領(lǐng)略屯堡文化的獨(dú)特魅力。

明朝以前，地處西南的貴州因交通阻隔、位置偏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離文教發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，能通過(guò)科舉而躋身功名者寥寥無(wú)幾；此外，由于社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，文教停滯不前。

 

轉(zhuǎn)折發(fā)生在明洪武年間，數(shù)十萬(wàn)“調(diào)北征南”屯軍洪流涌進(jìn)貴州。

 

明初建省 迎來(lái)文教發(fā)展契機(jī)

 

據(jù)《中國(guó)移民史》記載，在明朝洪武大移民中向西南移民221萬(wàn)人口，貴州占42萬(wàn)人。經(jīng)過(guò)上百年的傳承和演變，中原文化在這些地方得到了廣泛的傳播，推動(dòng)了貴州經(jīng)濟(jì)、教育、文化事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，影響至今。

事實(shí)上，早在朱元璋建立明朝之初，他就認(rèn)為“治國(guó)以教化為先，教化以學(xué)校為本”，在西南邊疆需要廣設(shè)學(xué)院、傳播王化之道。

 

沿著朱元璋的思路，明成祖朱棣在明永樂(lè)十一年（1413）建立貴州布政使司，使貴州成為全國(guó)第十三個(gè)行省。建省后的貴州，入黔驛道日漸暢通，中原文化和儒家文化得到快速傳播，為貴州教育發(fā)展奠定了物質(zhì)和人才基礎(chǔ)。

貴陽(yáng)標(biāo)志性歷史建筑甲秀樓。胡雁  攝（貴州圖片庫(kù) 發(fā)） 

 

早期，由于前期征戰(zhàn)云南的軍事需要，明朝在貴州沿途驛道設(shè)立了許多衛(wèi)所。作為明代貴州最先出現(xiàn)的官方機(jī)構(gòu)，衛(wèi)所辦學(xué)漸興。在安順府文廟修建后，貴州境內(nèi)先后創(chuàng)立了20多所衛(wèi)學(xué)，在全國(guó)的衛(wèi)學(xué)密度中居首，由此衍生出一大批衛(wèi)所進(jìn)士。

 

這些衛(wèi)所出身的進(jìn)士是明代貴州進(jìn)士的主體，通過(guò)科舉考試，他們既實(shí)現(xiàn)了社會(huì)流動(dòng)，得以提升自身地位。同時(shí)也在傳播文化、移風(fēng)易俗方面發(fā)揮了一定的積極作用。

 

“建省以后，最開(kāi)始明朝規(guī)定‘貴州所屬有愿試者于湖廣就試’，然而途中山險(xiǎn)路陡，考生們趕考艱險(xiǎn)、水土不服，還沒(méi)趕到考點(diǎn)，人都已經(jīng)身心俱疲?！辟F州省文史館館員、地方史專家厐思純說(shuō)，當(dāng)時(shí)貴州鄉(xiāng)試錄取額數(shù)是明朝十三省中最少的。

安順文廟正大門(mén)。楊爽 攝

明宣德二年（1427），由于“緣去湖廣路遠(yuǎn)，于云南為近，宜就近為便”，明朝規(guī)定貴州就試云南。但貴州士人趕赴昆明參加鄉(xiāng)試又多在盛夏時(shí)節(jié)，酷暑難耐，山高路險(xiǎn)，盜匪橫行，增添了許多考生赴考的風(fēng)險(xiǎn)。

 

在明朝中前期眾多赴考的貴州士人中，偶有幾人克服重重困難，取得了功名。

 

明正統(tǒng)十二年（1447），出生于貴州平越衛(wèi)（今貴州省福泉市）的黃紱赴云南參加鄉(xiāng)試，以《春秋》中丁卯科第五名，翌年進(jìn)京趕考榮膺進(jìn)士，成為平越歷史上首位進(jìn)士。黃紱剛直不阿、不畏權(quán)貴的品格，給當(dāng)時(shí)的明朝政壇注入了一縷正氣。

印江文昌閣。楊東平 攝（貴州圖片庫(kù) 發(fā)）

3年后，來(lái)自貴州普定衛(wèi)（今貴州省安順市）的趙侃同樣奔赴云南參加鄉(xiāng)試，以明經(jīng)中第二名，后在明天順七年（1463）考取進(jìn)士。他不僅成為了安順的第一位進(jìn)士，也是貴州較早任職京師貴為九卿的官員之一，是身受皇帝賜祭葬的大臣，對(duì)安順的學(xué)風(fēng)具有開(kāi)風(fēng)氣之功。

 

厐思純認(rèn)為，趙侃考取進(jìn)士后，安順的士子習(xí)尚大變，本地的官學(xué)和私學(xué)在辦學(xué)機(jī)制方面也漸有轉(zhuǎn)變，由尚實(shí)用而趨于向成就功名演化，為后來(lái)在貴州省舉行鄉(xiāng)試打下了基礎(chǔ)。

隆里古城內(nèi)的龍標(biāo)書(shū)院彰顯文脈。楊林森 攝（貴州圖片庫(kù) 發(fā)）  

 

書(shū)院興起 開(kāi)自由講學(xué)之風(fēng)

 

在趙侃鄉(xiāng)試中舉那年，出生于興隆衛(wèi)（今貴州省黃平縣）軍人家庭的明初進(jìn)士周瑛同樣中舉，并于明景泰五年（1454）參加京城會(huì)試，中甲戍科進(jìn)士，成為黔東南中進(jìn)士的第一人，時(shí)年22歲。

 

黃平縣文體廣電旅游局工作人員周長(zhǎng)春介紹，少時(shí)聰慧好學(xué)，千里跋涉至四川瀘州求學(xué)的周瑛，歷官40余年，為官清廉，甚有聲名。他說(shuō)，“明朝貴州的草庭書(shū)院就由周瑛所創(chuàng)辦，該書(shū)院澤被后人400余年，使黃平一地‘科甲輩出，甲于他鄉(xiāng)’?！?/span>

位于黃平縣的草庭書(shū)院崖刻。黃平縣文體廣電旅游局供圖

 

主持書(shū)院的10余年間，周瑛激勵(lì)學(xué)子上進(jìn)，遵循孔子“有教無(wú)類”的教育方針，邀請(qǐng)地方博學(xué)鴻儒到書(shū)院講學(xué)，鄰近州縣來(lái)黃平就學(xué)者日益增加。為黃平及黔東南一帶培養(yǎng)出不少有識(shí)之士和杰出人才，也讓草庭書(shū)院之名不脛而走，成為當(dāng)?shù)貙W(xué)風(fēng)淳正、學(xué)子勤勉向?qū)W的最有影響的學(xué)府之一。

 

明正德年間時(shí)，王陽(yáng)明謫居貴州龍場(chǎng)驛（今貴州省修文縣），堅(jiān)持著書(shū)立說(shuō)，創(chuàng)辦龍岡書(shū)院，同時(shí)受聘主講于貴陽(yáng)文明書(shū)院，開(kāi)啟了貴州自由講學(xué)之風(fēng)，使得“士類感慕者云集聽(tīng)講，居民環(huán)而觀如睹”，將貴州的書(shū)院教育引向了巔峰。在王陽(yáng)明的帶動(dòng)下，其弟子和入黔官員紛紛投身教育，流風(fēng)所至，各地相繼創(chuàng)辦了21所書(shū)院。

修文陽(yáng)明文化園里的王陽(yáng)明雕塑像。貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?劉青 攝

 

據(jù)史籍所記，從明初至明崇禎三年（1630），貴州共建官學(xué)47處。書(shū)院、衛(wèi)學(xué)、府學(xué)、官學(xué)等其他類型學(xué)校共同構(gòu)成了龐大的教育體系，使無(wú)數(shù)學(xué)子憑科舉踏進(jìn)仕途，獲得功名利祿，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；當(dāng)這些人走出去的同時(shí)也會(huì)反哺家鄉(xiāng)，重視家鄉(xiāng)教育事業(yè)，用自己所掌握的社會(huì)資源為當(dāng)?shù)亟逃泶u加瓦。

 

作為王陽(yáng)明的再傳弟子，貴州清平衛(wèi)（今貴州省凱里市）進(jìn)士孫應(yīng)鰲曾創(chuàng)辦了山甫書(shū)院和學(xué)孔書(shū)院，還開(kāi)辟正學(xué)書(shū)院，修建“平旦草堂”等，晚年歸鄉(xiāng)更是致力于講學(xué)著述。

王陽(yáng)明通過(guò)講學(xué)在貴州培養(yǎng)大批王學(xué)弟子。杜立勤 攝（貴州圖片庫(kù) 發(fā)）

 

如今，漫步在黔東南州錦屏縣隆里古城（原隆里所），還能感受到盎然濃郁的文風(fēng)，一座龍標(biāo)書(shū)院，見(jiàn)證隆里人文蔚起、風(fēng)開(kāi)百代；門(mén)樓上“文教昌明”“秀挹南山”詮釋了隆里人重視文化教育的美好寄托和愿景；門(mén)楹上“開(kāi)科第”“書(shū)香第”“科甲第”等彰顯了隆里崇文重教的風(fēng)尚。

  

獨(dú)立開(kāi)科 萬(wàn)馬如龍出貴州

 

科舉制度下，當(dāng)?shù)厥咳丝既⌒悴拧⑴e人，中進(jìn)士，點(diǎn)翰林，其數(shù)量的多少無(wú)疑是評(píng)判一個(gè)地區(qū)文教成果的重要標(biāo)準(zhǔn)，不僅催生了各地書(shū)院的興起，也促進(jìn)了各府州縣衛(wèi)學(xué)的發(fā)展，為貴州各民族的交往、交流、交融帶來(lái)了新契機(jī)。

 

明萬(wàn)歷年之后，貴州文教日盛。在厐思純看來(lái)，貴州的獨(dú)立開(kāi)科是最直接的動(dòng)因?！伴_(kāi)科后的貴州，讓更多的士人免受了科舉鄉(xiāng)試長(zhǎng)途奔波的勞苦，參加鄉(xiāng)闈的人數(shù)不斷增長(zhǎng)，以‘萬(wàn)馬如龍出貴州’之勢(shì)，角逐于科舉場(chǎng)上，促進(jìn)了知識(shí)階層自下而上的流動(dòng)，調(diào)動(dòng)了各階層學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性?！?/span>

位于隆里古城里的“狀元第”。

 

其實(shí)，在明嘉靖之前，當(dāng)時(shí)在貴州主政的歷任官員都曾多次向朝廷疏請(qǐng)獨(dú)立開(kāi)科取士，但遲遲未能如愿。直到明嘉靖九年（1530），時(shí)任禮科左給事中的田秋向嘉靖帝呈《開(kāi)設(shè)賢科以宏文教疏》，奏朝廷準(zhǔn)許貴州開(kāi)科，以激勵(lì)“人益向?qū)W”。后嘉靖帝交禮部復(fù)議后下發(fā)巡按貴州監(jiān)察御史王杏，令其“勘議”，王杏支持田秋的建議，據(jù)實(shí)具奏，得到朝廷批準(zhǔn)。

 

明嘉靖十四年（1535），明朝下令批準(zhǔn)貴州獨(dú)立開(kāi)科，于明嘉靖十六年（1537）首開(kāi)秋闈。

 

后來(lái)，田秋還寫(xiě)下《請(qǐng)建務(wù)川、安順、印江學(xué)疏》，亦得到朝廷的允準(zhǔn)，為貴州全省各地官學(xué)、府學(xué)、書(shū)院、私塾的發(fā)展奠基。此番開(kāi)科，貴州不僅僅有了更多的舉人、進(jìn)士名額，更因全新的教育格局，承賢啟智激活了更多貴州人的思維和智慧。

銅仁思南縣第一小學(xué)里的田秋像。劉朝能 攝（貴州圖片庫(kù) 發(fā)）

 

《貴州通史》對(duì)此有載，“人才聯(lián)袂而起，俊秀之士比于中州，各方面都涌現(xiàn)一批英才”，足以反映出開(kāi)科后貴州文教的昌盛。

 

云貴兩省入翰林院授職第一人的邱禾實(shí)，被稱為“明末貴州第一奇才”的謝三秀，詩(shī)畫(huà)兼長(zhǎng)、抗清不屈的楊文驄，才華橫溢、政績(jī)卓著的周漁璜、周鐘瑄侄叔，被譽(yù)為《聊齋志異》評(píng)點(diǎn)之翹楚的但明論，被尊為“沙灘三杰”的鄭珍、莫友芝與黎庶昌，以及后來(lái)的“三鼎甲一探花”，還有張之洞、丁寶楨、李端棻等，可謂“人才日盛，科不乏人”。

位于貴州麻江的夏同龢狀元第。朱進(jìn) 攝（貴州圖片庫(kù) 發(fā)）

“據(jù)史冊(cè)所載，從明初至明崇禎三年（1630）的200余年間，在華夏的科舉場(chǎng)上，貴州士人書(shū)寫(xiě)了上百名進(jìn)士和千余名舉人的好成績(jī)。”厐思純說(shuō)，這些進(jìn)士和舉人大多來(lái)自長(zhǎng)江中下游的屯軍及其后代，具有較高的文化素養(yǎng)，在明朝大興文教的大環(huán)境和書(shū)院風(fēng)氣的熏陶下，他們走出大山，在科舉場(chǎng)上與中原士人互爭(zhēng)雄長(zhǎng)。

 

明清兩代，貴州設(shè)學(xué)官、建文廟、辦官學(xué)、創(chuàng)書(shū)院，大力提倡儒學(xué)，培養(yǎng)人才，科舉賢才輩出，貴州文脈延綿不斷。

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貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?/span>

總策劃/鄧國(guó)超 張焱

執(zhí)行/李坤 黃蔚

文/陳江南

視頻/周梓顏 陳祖嘉 劉義鵬 周堯

手繪/齊青楊 實(shí)習(xí)生 高園櫻子

海報(bào)設(shè)計(jì)/趙怡 王子琪

編輯/吳蔚

二審/姚曼

三審/黃蔚 陳曦