編者按：

“北有萬里長城，南有千里屯堡?！?/span>

在貴州大地，氣象萬千的屯堡文化，歷經(jīng)600多年的歲月流轉(zhuǎn)，依舊光彩照人。600多年來，屯堡文化在貴州扎根、生長和演化，形成了兼具特殊性和唯一性的文化現(xiàn)象，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，彰顯傳承守望的家國情懷，見證中華民族多元一體的歷史進程。

為深入學習貫徹習近平文化思想，全面挖掘屯堡文化內(nèi)涵，展示屯堡文化的特征、影響和時代價值，貴州日報報刊社聚焦“文化中國行”主題宣傳活動，推出“家國六百年·屯堡印記”大型主題報道，和讀者一起走進歷史深處，領略屯堡文化的獨特魅力。

人物簡介：

姚曉英：中國作家協(xié)會會員，第十一屆、十二屆全國人大代表，貴州省十大閱讀影響力人物，安順市政府決策咨詢專家，本土文化學者。

“屯堡居民對自己家族記憶有著強烈的自豪，這種身份認同是屯堡600多年依然活態(tài)傳承與保全的關鍵。”在中國作家協(xié)會會員、貴州省文聯(lián)副主席姚曉英看來，作為貴州開發(fā)加持力最大的漢人族群，屯堡最大的意義是家國一體的情懷、擔當和榮耀。

2015年第十屆貴州省旅發(fā)大會召開前夕，姚曉英承擔主編《金陵金府入黔記》一書的任務，在此之前，她還組織屯堡到南京等地尋親，啟動了“我從明朝來——江淮民俗實景攝影巡回展”等活動，以展示至今依然活態(tài)傳承的屯堡文化，因而與屯堡家族有了更多的交集。

姚曉英。受訪者供圖

金家，是云峰屯堡村落中的大家族。在《金陵金府入黔記》一書中，姚曉英將金氏家族的故事作為安順屯堡家族的代表，詮釋安順屯堡活態(tài)保留的秘密。在與金家后人深入交流過程中，姚曉英感受到，屯堡文化在今天看來是耕讀傳家的文化敘事，而家族后人的生長則來自家族生態(tài)。

“其中，有一個重要元素在發(fā)揮作用，那就是共同的價值認同?！币杂⒔榻B，屯堡社會并不是一成不變的。明清之際，隨著軍屯體制的衰落、變異和廢弛，屯堡人的身份和功能逐漸變化。他們的生存境遇發(fā)生了根本的改變，從統(tǒng)治的中心變?yōu)檎芜吘?，由國家軍士轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村農(nóng)民，徹底地方化、農(nóng)民化，但家族傳承的內(nèi)核完整保留?！扒绺曜x的生活方式，我認為實現(xiàn)了屯堡族群從軍士到平民的平移，絲毫不違和?！?/span>

《金氏族譜》。周梓顏 攝

600多年來，屯堡人雖身處西南，遠離王朝的政治、經(jīng)濟、文化中心，但其心可以說是未曾游離于主流社會之外。他們與徽州的故事在續(xù)寫，在馬伯庸《顯微鏡下的大明》一書中，詳細書寫了屯軍者被剁籍后與原籍居住者的呼應與關聯(lián)。姚曉英認為，正是這樣一種與中心的連接，使屯堡人族群有了本根的依托，歷經(jīng) 600 多年延續(xù)至今。因為文化空間引導了生活空間的四季流轉(zhuǎn)，集體的認同感和規(guī)范力量其實同時共存。

姚曉英說，如果讀者讀到《金陵金府入黔記》中所記載的故事，可以感受到，作為屯堡移民，金家的故事基調(diào)卻從不悲傷。從江淮水鄉(xiāng)走進云貴山地，是生命的再生與寨生的同行之旅。民俗節(jié)慶熱度不減，石尚江南的風景在山地鑄就?！拔覐拿鞒瘉怼笔谴迩f故事的共同開篇，活態(tài)的明朝在山地隱匿而綿延講述，讓人深陷其中無法自拔。

>>>>>>>>

閱讀鏈接：

文化中國行?屯堡印跡之人物記｜開發(fā)守護貴州，落地生根生生不息

文化中國行?屯堡印跡之人物記 | 安順黃氏家族：烽煙亂世中的一門忠烈

貴州日報天眼新聞記者

策劃/鄧國超  張焱

執(zhí)行/李坤  黃蔚

文/黃若佩

海報設計/趙怡 王子琪

編輯/劉立超

二審/姚曼

三審/黃蔚 陳曦