剛剛過去的“五一”假期，國內(nèi)文旅市場火爆，而文化體驗項目尤為引人關(guān)注。攜程數(shù)據(jù)顯示，非遺主題游搜索量暴漲，相關(guān)景區(qū)門票預(yù)訂量同比增長132%。

以文塑旅，以旅彰文。全國各地文旅體驗項目越來越多，山東臨沂的“跟著團長打縣城”每場有幾千名游客“報名參軍”，成為網(wǎng)紅旅游體驗項目。在貴州，“紅飄帶”、黎平侗寨、西江千戶苗寨、烏江寨等景點景區(qū)的文化展演和非遺體驗同樣成為了重要吸引源。

文化與旅游有著天然聯(lián)系，文化的經(jīng)濟價值在旅游產(chǎn)業(yè)上體現(xiàn)得也更為明顯?？梢灶A(yù)見，隨著旅游產(chǎn)業(yè)不斷提質(zhì)升級，研學(xué)旅游、博物館熱等旅游業(yè)態(tài)的持續(xù)拓展，文化在旅游產(chǎn)業(yè)中經(jīng)濟價值將進一步凸顯?，F(xiàn)代旅游，游客已不再是走馬觀花，而是逐漸從參觀變成深度參與，更加關(guān)注自然風(fēng)光背后的文化故事，更在意一種知識上的收獲和精神上的滿足。

實際上，文化對于經(jīng)濟的作用遠(yuǎn)不止于此。文化不僅是社會現(xiàn)實的一面鏡子，也在時刻影響著經(jīng)濟社會的發(fā)展進程。一個地方的文化往往與這個地方的經(jīng)濟發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。2023年全國兩會期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團審議時指出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟學(xué)?！?/p>

應(yīng)該看到，一個國家、一個地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展得越好，對于自身的文化就越自信。同樣，一個地方的文化自信、人文素養(yǎng)也會作用于經(jīng)濟發(fā)展?？鬃诱f，郁郁乎文哉！吾從周。西周時期的文化鼎盛，前提是周王朝國力強盛，周公制禮作樂，天下歸于王道。視線拉回到近現(xiàn)代，鴉片戰(zhàn)爭之后，泱泱中華一步步淪為半殖民地半封建社會，彼時談文化自信便成了空中樓閣，一路艱辛探索之后才有了轟轟烈烈的新文化運動。

新中國成立后，尤其是改革開放以來，中國國力不斷增強，我們便能從容自信地去挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從更高的文化層面思考人類文明。這種文化自信的建立，讓我們打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，讓我們對于中國式現(xiàn)代化充滿信心。

同樣，黨的十八大以來，貴州各項事業(yè)大踏步前進，于是貴州人更加自信。如今，已鮮少有人再拿“黔驢技窮”“夜郎自大”進行調(diào)侃。除了與過往作比較，也鮮少有新聞報道再提及“天無三日晴、地?zé)o三里平、人無三分銀”這句流傳多年的俗語。今天的貴州已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的改變，這些成語、俗語所代表的文化語境已不復(fù)存在。今天的貴州，人們談?wù)摰氖恰爸袊煅邸薄笆澜鐦蛄翰┪镳^”等新的時代標(biāo)簽，是自然珍寶和文化瑰寶“兩個寶貝”，是圍繞“四新”主攻“四化”，是多彩貴州新風(fēng)采……

文化的力量由此滋生，在潛移默化中改變著這里的干部、群眾。一個地方的文化，是一種積極向上進取開放的文化，那么就像陽光雨露滋養(yǎng)大地，各行各業(yè)都會充盈著勃勃生機。反之，如果一個地方封閉落后、觀念陳舊，也就很難在時代的發(fā)展中搶得先機、不斷突破。

當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展起來，我們反過頭來研究發(fā)掘自身的文化，便更有底氣，更能清晰地認(rèn)識到貴州在中國版圖中的特殊性，貴州文化在歷史變遷中形成的獨特魅力。2023年，省委提出紅色文化重點建設(shè)、陽明文化轉(zhuǎn)化運用、民族文化傳承弘揚、屯堡文化等歷史文化研究推廣“四大文化工程”，正是一種文化自信的體現(xiàn)，正是一種經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上的文化向上生長。

我們看到，“紅飄帶”自2023年10月試運營以來，已合計演出超12000場，接待省內(nèi)外入園游客近130萬人次；曾經(jīng)空靈婉轉(zhuǎn)于深谷的侗族大歌，因其獨特的藝術(shù)魅力被運用到了《哪吒2》，讓世人感受到了不同于現(xiàn)代音樂的古樸與純粹……這些，只是文化走向興盛的背景下，烙印在時代年輪里的一個個注腳。期待更絢麗的文化經(jīng)濟圖景璀璨綻放！

貴州日報天眼新聞評論員 金妮

編輯 李海欽

二審 伍少安

三審 蔣葉俊