持續(xù)推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展 

讓屯堡文化綻放時(shí)代光彩

【編者按】

屯堡文化是伴隨著“貴州建省”與生俱來的血脈，它不是一般意義上的地域文化，而是承載著宏大國(guó)家戰(zhàn)略，具有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合重大時(shí)代價(jià)值的文化瑰寶，彰顯著中華大地多族共融的壯闊歷程，見證著中華文明多元一體的基本格局。近年來，貴州深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，以實(shí)施屯堡文化等歷史文化研究推廣工程為抓手，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中傳承、研究和推廣屯堡文化，讓“明代歷史活化石”綻放新的時(shí)代光彩。本期?？劢官F州深入做好屯堡文化研究、講好屯堡文化時(shí)代價(jià)值的生動(dòng)實(shí)踐。

總書記的話

要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。

——2024年10月28日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出

【我們的實(shí)踐】

古韻新生：屯堡文化煥發(fā)新活力

貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?王瑤

1月30日，安順市西秀區(qū)云峰屯堡景區(qū)內(nèi)人聲鼎沸，歡聲笑語(yǔ)不斷。“云峰屯堡新春游園會(huì)”在春節(jié)期間盛大開啟，吸引了眾多市民游客前往體驗(yàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的歡樂盛宴。

云峰屯堡新春游園會(huì)從正月初一持續(xù)至元宵節(jié)，在此期間上演了不同主題活動(dòng)，讓游客在春節(jié)期間盡情領(lǐng)略大明遺韻與現(xiàn)代創(chuàng)新的碰撞。

屯堡文化，伴隨著“貴州建省”而生，在漫長(zhǎng)的歲月中生生不息，承載著宏大國(guó)家戰(zhàn)略，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，見證中華文明多元一體的基本格局。扎實(shí)推進(jìn)屯堡文化研究推廣，充分釋放屯堡文化的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值是當(dāng)下貴州重要的文化使命。

2月2日，農(nóng)歷正月初五下午，安順市受邀參加江蘇省南通市“金蛇獻(xiàn)瑞樂通城”新春民俗巡游活動(dòng)。在巡游活動(dòng)中，安順地戲方陣為這場(chǎng)民俗盛宴注入了獨(dú)特的文化魅力。

“咚—鏘—咚—鏘”，隨著一陣鑼鼓聲，安順地戲方陣驟然亮相，引起一片歡騰。演員們身著色彩斑斕的戲服，頭戴精致面具，手持木制刀槍，通過唱、念、做、打，演繹著歷史英雄故事……現(xiàn)場(chǎng)觀眾紛紛舉起手機(jī)記錄，對(duì)安順地戲方陣報(bào)以陣陣掌聲和喝彩。

“看明朝、到貴州”。

貴陽(yáng)市花溪區(qū)青巖古鎮(zhèn)。盛亞億 攝 （貴州圖片庫(kù)發(fā)）

明初以降，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，中央王朝在南方經(jīng)略西南、建省貴州，使貴州成為西接滇蜀、東連荊粵、地齒神州、穩(wěn)邊控藩的戰(zhàn)略要地。明朝廷實(shí)施“移民就寬鄉(xiāng)”重大政策，于貴州廣置衛(wèi)所、開展軍屯，彼時(shí)的貴州逐漸變成了一個(gè)“大屯堡”。大量中原和兩江地區(qū)將士及眷屬、農(nóng)民、商賈、工匠遷移至貴州，在漫長(zhǎng)的歲月中生生不息、如縷不絕，與當(dāng)?shù)馗髅褡逅榻蝗冢纬闪恕盎罨卑愕耐捅の幕?/p>

深入推進(jìn)文旅深度融合，推進(jìn)屯堡文化和自然景觀等聯(lián)合打造旅游精品，是當(dāng)前研究、推廣、傳播屯堡文化的有力探索，屯堡文化借助豐富的旅游資源火遍大江南北。數(shù)據(jù)顯示，2024年，安順市旅游人次、旅游總收入分別增長(zhǎng)11％、12％，過夜游客接待量達(dá)到1261萬人次，增長(zhǎng)15％。

1月30日，安順市平壩區(qū)天龍鎮(zhèn)天龍村，傳來一陣鏗鏘有力的擊鼓聲，瞬間點(diǎn)燃了村莊熱鬧的新春氛圍，一場(chǎng)精彩的屯堡地戲正在火熱上演。

在“春節(jié)”申遺成功的首個(gè)農(nóng)歷新年，安順市從大年初一到初七舉辦“屯堡人家過大年”活動(dòng)，屯堡文化主題盛裝游、地戲、花燈表演、“抬汪公”等民俗體驗(yàn)活動(dòng)精彩紛呈。

屯堡人舉家而至、為國(guó)而來，譜寫了一曲曲壯懷激烈的戍邊征歌、繪就了一幅幅恢宏壯麗的家國(guó)畫卷。安順地戲“閃轉(zhuǎn)騰挪唱忠義”，作為屯堡文化中最具活力、特色，最富有人文精神的文化現(xiàn)象，2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。其古樸，粗獷的表演風(fēng)格和所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，受到廣泛關(guān)注和歡迎。

來自安徽的陸女士，今年特意帶著家人來安順過年，就為體驗(yàn)這與眾不同的新年氣氛。她忍不住贊嘆：“好看，這表演太精彩了！”

天龍村黨總支書記何忠金介紹：“過春節(jié)跳地戲，是祖祖輩輩傳下來的傳統(tǒng)。跳地戲時(shí)，場(chǎng)面熱鬧，特別有過年的氛圍，我們也借此祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、萬事順心?！?/p>

為更好的保護(hù)和傳承屯堡文化，貴州堅(jiān)持“以文潤(rùn)城”，致力于推進(jìn)屯堡文化進(jìn)校園。

《大明屯堡》作為國(guó)內(nèi)首個(gè)以屯堡文化為主題的大型實(shí)景演出。深挖屯堡故事內(nèi)核，配合國(guó)內(nèi)最大直徑360度多面旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，全省最大LED環(huán)狀投影，把建筑、歌謠、服飾、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情等屯堡元素濃縮進(jìn)70分鐘的舞臺(tái)劇里面，通過駐場(chǎng)演出帶動(dòng)城市文化品位提升。

2014年起連續(xù)9年開辦云峰小學(xué)、天龍中學(xué)、九溪小學(xué)3所少兒地戲業(yè)余傳承學(xué)校和安順實(shí)驗(yàn)學(xué)校1個(gè)傳承點(diǎn)，聘請(qǐng)地戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人開展授課，印制《地戲教與學(xué)》教學(xué)教材，每年培訓(xùn)人員5000余人次。

2016年成立的安順大屯堡地戲演藝團(tuán)，40余人，6支隊(duì)伍，通過各個(gè)平臺(tái)組織表演和宣傳地戲，前往貴州“村超”現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行表演，登上了芒果TV綜藝舞臺(tái)，參加貴州民族大聯(lián)歡盛會(huì)等。

走進(jìn)貴州“公園省”，穿越“大屯堡”，漫步屯堡鄉(xiāng)間小道，有著濃郁江淮余韻的民居建筑遍布黔山貴水、身著鳳陽(yáng)漢裝的屯堡婦女穿梭古樸街巷，在江淮、蘇皖語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)中，讓人們感受古老而鮮活的“明朝掠影”，領(lǐng)略屯堡文化蘊(yùn)含的重大價(jià)值、特有魅力……

“圍繞加強(qiáng)屯堡文化研究推廣目標(biāo)，社會(huì)各界既要推進(jìn)屯堡文化在影視作品、圖書、鄉(xiāng)村博物館等領(lǐng)域的傳播，又要促進(jìn)屯堡文化在文旅融合、鄉(xiāng)村振興、文化傳承等領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化?！卑岔槍W(xué)院貴州省屯堡文化研究中心主任、貴州省屯堡研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳羽認(rèn)為，做好特色文化研究闡釋推廣，才能更好彰顯多彩貴州特色文化的豐富內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

【專家的解讀】

扎實(shí)推進(jìn)屯堡文化研究推廣

貴州省屯堡文化研究中心

屯堡文化是貴州獨(dú)具特色的活態(tài)地域文化，是明代“調(diào)北征南”和“調(diào)北填南”國(guó)家政策的產(chǎn)物，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合起到了重大作用，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。近年來，貴州大力實(shí)施屯堡文化等歷史文化研究推廣工程，將其作為全省“四大文化工程”之一，推動(dòng)屯堡文化不斷綻放時(shí)代光彩。

安順屯堡地戲。 鐘志偉 攝 （貴州圖片庫(kù)發(fā)）

強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，以國(guó)家視野謀劃屯堡文化研究推廣

提升社會(huì)各界對(duì)屯堡文化的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，屯堡文化被看作貴州乃至安順一地的地域文化。近年來，我省堅(jiān)持“四大文化工程”為貴州立心、為發(fā)展賦能的高站位，深化了對(duì)屯堡文化的認(rèn)識(shí)。屯堡作為明朝守衛(wèi)、開發(fā)和管理西南邊陲地區(qū)的重要依托，與長(zhǎng)城一樣承載著宏大的國(guó)家戰(zhàn)略。屯堡文化是隨著明代貴州建省與生俱來的文化血脈，不是一般化的地域文化，從歷史和現(xiàn)實(shí)看，都具有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合的重大價(jià)值。

制定科學(xué)系統(tǒng)實(shí)施方案。研究制定印發(fā)了《關(guān)于統(tǒng)籌實(shí)施多彩貴州重大文化工程的工作方案》及四個(gè)專項(xiàng)的實(shí)施方案。其中，明確要匯聚省內(nèi)外多學(xué)科一流專家集中攻關(guān)，深入做好屯堡文化的研究工作，講好屯堡文化的時(shí)代價(jià)值，還原其歷史地位，讓屯堡文化綻放時(shí)代光彩?！锻捅の幕葰v史文化研究推廣工程實(shí)施方案》突出了屯堡文化的獨(dú)特價(jià)值，從九個(gè)方面系統(tǒng)科學(xué)提出30項(xiàng)重點(diǎn)舉措。

推進(jìn)有組織科研，屯堡文化學(xué)術(shù)研究引領(lǐng)地位更加凸顯

初步形成“屯堡研究看貴州”之勢(shì)。強(qiáng)化有關(guān)研究的選題規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)，國(guó)家社科基金立項(xiàng)的11項(xiàng)屯堡文化研究課題中，9項(xiàng)為貴州申報(bào)。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《屯堡文化綜合數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)》入選2025年國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果選介。貴州師范大學(xué)組織“國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)屯堡史研究》開題論證會(huì)暨中國(guó)歷代邊疆經(jīng)略與屯堡文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，省內(nèi)外多位長(zhǎng)江學(xué)者、知名專家參會(huì)，并實(shí)地調(diào)研感受活態(tài)的貴州屯堡文化，共同發(fā)出貴州屯堡文化研究的好聲音。

設(shè)立專項(xiàng)課題面向全國(guó)招標(biāo)。設(shè)立貴州省2024年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃“四大文化工程”研究部分專項(xiàng)課題，其中關(guān)于屯堡文化的共5項(xiàng)，面向全國(guó)公開申報(bào)。推進(jìn)《全國(guó)不同地域屯堡文化遺存比較研究》《貴州明初屯軍的歷史價(jià)值與文化影響研究》《屯堡文化形成、發(fā)展變遷及其動(dòng)力機(jī)制研究》《貴州屯堡文化史（多卷本）》等研究。

在權(quán)威平臺(tái)陸續(xù)推出課題成果。其中，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》整版刊發(fā)李建軍教授《600年的守望：屯堡文化的價(jià)值意蘊(yùn)》，多家中央媒體轉(zhuǎn)發(fā)。

多維度傳播展示，屯堡文化知名度影響力持續(xù)提升

打造《屯堡文叢》集成出版文獻(xiàn)和研究成果。整合全省出版社力量共同打造《屯堡文叢》，包括歷史文獻(xiàn)、專題研究、資料整理、文學(xué)藝術(shù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化5個(gè)書系，已編輯出版圖書13種36冊(cè)，設(shè)計(jì)規(guī)模宏大、體例嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、廣受歡迎。

系統(tǒng)開展文藝精品創(chuàng)作。加強(qiáng)屯堡文化文藝精品創(chuàng)作規(guī)劃，系統(tǒng)制定了屯堡文化文學(xué)作品、歌曲、舞臺(tái)藝術(shù)、影視作品等創(chuàng)作計(jì)劃。貴州文化演藝產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和省黔劇院以高臺(tái)地戲?yàn)橹饕毓餐瑒?chuàng)作歌舞《屯堡觀新》。安順市提升打造歌舞類劇目《大明屯堡》，開展常態(tài)化演出，提煉文化符號(hào)創(chuàng)作屯堡文化歌曲《臉子》《故鄉(xiāng)千里望》。

創(chuàng)新開展融媒傳播?！巴捅ぁぜ覈?guó)六百年”——多彩貴州屯堡文化經(jīng)典游學(xué)線路正式發(fā)布。推出“造貴州！定西南！——600年屯堡史詩(shī)有多壯闊”系列傳播產(chǎn)品?！顿F州日?qǐng)?bào)》以“1+12”模式（1篇深度綜述報(bào)道+12個(gè)整版專題報(bào)道）推出“家國(guó)600年·屯堡印記”文化特刊報(bào)道，貴州廣播電視臺(tái)開展“屯堡·家國(guó)六百年”文旅融合主題傳播活動(dòng)。

加強(qiáng)上下聯(lián)動(dòng)，屯堡文化保護(hù)傳承利用不斷取得新成效

系統(tǒng)推進(jìn)屯堡考古。結(jié)合第四次全國(guó)文物普查，按照《貴州屯堡考古工作方案》，總體規(guī)劃、突出重點(diǎn)，對(duì)明清時(shí)期在貴州境內(nèi)廣泛布局的衛(wèi)、所、屯、堡等相關(guān)歷史文化遺存深入開展考古調(diào)查。制定《屯堡村寨調(diào)查工作方案》，開展屯堡村莊調(diào)查工作。

推動(dòng)屯堡文化交流展示。組織屯堡文化相關(guān)企業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)品參加由文旅部主辦的2024中國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，促進(jìn)屯堡文化與旅游融合發(fā)展。在南京舉辦了“屯堡·家國(guó)600年尋親之旅”主題宣傳推介活動(dòng)，發(fā)布一系列文旅優(yōu)惠政策，推出“屯堡·家國(guó)六百年”多彩貴州屯堡文化經(jīng)典游學(xué)線路。

完善保護(hù)機(jī)制編制規(guī)劃。安順市以“四普”為契機(jī)，明確任務(wù)分工，健全完善相關(guān)方案，啟動(dòng)《貴州省安順屯堡文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》修訂和《大明屯堡旅游度假區(qū)建設(shè)方案》制定工作。編制《安順市省級(jí)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》、各名鎮(zhèn)名村街區(qū)和傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃以及《安順文廟保護(hù)規(guī)劃》《鮑家屯水利工程文物保護(hù)規(guī)劃》等文物專項(xiàng)規(guī)劃。

推動(dòng)文旅融合實(shí)現(xiàn)新突破。建設(shè)云峰屯堡文化研學(xué)基地，制定屯堡文化研學(xué)課程。將屯堡地戲、鳳陽(yáng)漢服等元素與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作相融合，打造出具有屯堡文化特色的數(shù)字卡通人物形象，開展屯堡美食展示活動(dòng)。將屯堡文化元素與親子、研學(xué)、節(jié)俗、美食、生態(tài)田園等要素相結(jié)合，在景點(diǎn)沿線開發(fā)屯堡特色工藝作坊、屯堡民宿客棧、屯堡文化主題咖啡吧等特色旅游產(chǎn)業(yè)和研學(xué)站點(diǎn)，并先后開展“穿越文化時(shí)光·探尋大明遺風(fēng)”貴州省內(nèi)旅行商踩線活動(dòng)、“大美中國(guó)行·走進(jìn)安順七眼橋”等地戲巡游和展演。

弘揚(yáng)屯堡文化 厚植家國(guó)情懷

陳斌 吳羽 張定貴 呂燕平

明王朝調(diào)北征南，在穿越湖南、貴州至云南的湘黔滇古驛道沿線設(shè)衛(wèi)建所，設(shè)置了24個(gè)衛(wèi)所和2個(gè)直隸千戶所，家屬隨軍而至，與世居本地的各民族交往交流交融。數(shù)百年間，中原、江南文化與本土文化交融，沉淀形成屯堡文化。

安順市西秀區(qū)云山屯。 潘宗義 攝（貴州圖片庫(kù)發(fā)）

“千里屯堡”的國(guó)家戰(zhàn)略內(nèi)涵

“萬里長(zhǎng)城”與“千里屯堡”，一南一北，隔空相望，但從其出現(xiàn)之日起就肩負(fù)治理邊疆的重要使命。作為一種新的地理因素，長(zhǎng)城將華北、西北等地分為南北兩部。鑒于地形地貌、生計(jì)方式、耕作技術(shù)等方面的差異，長(zhǎng)城南北的民眾基于社會(huì)生活和文化實(shí)踐的需要，用商業(yè)貿(mào)易的方式將南北民眾連為一體，以物易物，互通有無，你中有我，我中有你，促進(jìn)了一條特殊的人文地帶的形成，即“長(zhǎng)城地帶”。從這個(gè)角度看，長(zhǎng)城重新規(guī)定了沿線人們的商貿(mào)往來、文化交流以及發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等行為方式的內(nèi)在邏輯，從根本上促進(jìn)了多民族的融合。

“千里屯堡”沿驛道南北兩側(cè)呈散點(diǎn)狀向縱深地區(qū)展布，建立自湖廣通往云南的“國(guó)家通道”，具有融通的內(nèi)涵，從各個(gè)方面打通國(guó)家與地方的聯(lián)系，影響貴州乃至西南地區(qū)發(fā)展的格局，為貴州建省奠定了基礎(chǔ)。衛(wèi)所屯軍及其家屬既堅(jiān)守母源地的文化傳統(tǒng)和生計(jì)方式，但也在適應(yīng)貴州地形地貌、自然環(huán)境和氣候條件的過程中與當(dāng)?shù)孛癖婈P(guān)聯(lián)緊密，創(chuàng)生性地發(fā)展出以謀生方式、團(tuán)結(jié)合作、文娛休閑和心靈安頓為主要載體的屯堡文化。衛(wèi)所屯軍后裔與苗、布依、彝等諸多少數(shù)民族交互共生，他們以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，化田園為家園，變“軍戶”為“民戶”，轉(zhuǎn)驛道為商道。既建構(gòu)出多彩貴州文化的歷史底蘊(yùn)，也建構(gòu)了將其與“萬里長(zhǎng)城”相提并論的文化底色。

明代貴州衛(wèi)所分布示意圖。來源：安順學(xué)院屯堡文化研究中心 2016年制

“國(guó)家通道”建構(gòu)的屯堡“大文化”

“千里屯堡”推動(dòng)各級(jí)儒家官學(xué)、衛(wèi)學(xué)的興辦，完善貴州的教育體系，促進(jìn)貴州科舉文化的發(fā)展。明朝嘉靖十六年（1537年），貴州開始舉行鄉(xiāng)試。為后來貴州出現(xiàn)“六千舉人、七百進(jìn)士”的科舉盛況奠定了基礎(chǔ)，也形成了貴州多彩文化的底蘊(yùn)。理論上，隨著歷史的演化和時(shí)間的推移，“國(guó)家通道”地帶的衛(wèi)所屯軍、家屬及當(dāng)?shù)卦∶竦摹霸儆蚧背潭扔?。自清朝之后，囿于“改衛(wèi)所為州縣”，各類輿圖的編圖者，將貴州境內(nèi)的衛(wèi)所屯堡與喀斯特地貌畫在一起，隱匿于崎嶇不平的山河之中，說明這種自明初開始在貴州境內(nèi)廣泛建立的衛(wèi)所屯軍體系已融合進(jìn)貴州的喀斯特地貌和人文社會(huì)之中?？v向維度表現(xiàn)為沿“通道”與清王朝的直接聯(lián)通，橫向維度則表現(xiàn)為沿“通道”兩側(cè)向各民族人群居住區(qū)域的深入整合?！爸苯勇?lián)通”和“深入整合”正是建構(gòu)“千里屯堡”的重要方式，不僅可直觀揭示屯堡文化延續(xù)傳承至今的歷史密碼，而且根本性地規(guī)定了屯堡文化的屬性特征。正如錢理群先生所言，屯堡文化實(shí)際上是一個(gè)“大文化”，它融文化的國(guó)家性、民族性、地方性、民間性、主流性、邊緣性為一體，是一個(gè)具有高度獨(dú)特性的“多元文化”譜系。

生活場(chǎng)景承載的文化記憶

自江南遷徙而來的衛(wèi)所屯軍及其家屬，不可能終日作身處荒山野嶺、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人的感慨，而是將自己的生產(chǎn)生活技能融入當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中，開辟自己的生活空間、生產(chǎn)方式，建立自己的生產(chǎn)生活體系和自己的地域社會(huì)。

他們因地制宜，創(chuàng)造出農(nóng)耕文明的新成果。馴化、存留、利用、培植水稻品種，堅(jiān)守牛耕傳統(tǒng)，確保糧食與生計(jì)安全；將生產(chǎn)與生活銜接的“產(chǎn)業(yè)”鏈拉長(zhǎng)至今，源于江南的山藥、韭菜、茨菇在衛(wèi)所屯軍后裔的聚居區(qū)落地并廣泛種植和食用。還有平壩灰鵝、舊州咸鴨蛋、安順寡蛋、九溪豆腐、安順油炸粑、叮叮糖、魔芋筋等地方性的副食品類。不僅規(guī)定了屯堡農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在屬性，更是構(gòu)建了山地特色農(nóng)產(chǎn)品對(duì)江南歷史記憶的活態(tài)物證。

他們就地取材，營(yíng)造出石頭建筑的奇妙景觀，屯堡民諺“石頭的瓦蓋，石頭的房；石頭的街道，石頭的墻壁；石頭的碾子，石頭的磨；石頭的碓窩，石頭的缸”很好地說明了這一狀況。他們擇地而娛，發(fā)展出多彩多樣的文娛休閑形式，屯堡地戲、屯堡山歌、花燈、說唱書等相繼上演，已成為刻在屯堡人血脈中的文化基因。安順地戲已于2006年入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

多民族共生共存的文化底色

衛(wèi)所屯軍、家屬和當(dāng)?shù)卦∶駥⒏髯缘纳a(chǎn)、生活邏輯理念與“國(guó)家通道”沿線的自然環(huán)境相融合，營(yíng)造出獨(dú)屬于喀斯特山地的生產(chǎn)生活方式。以“國(guó)家通道”建構(gòu)為中軸線的民族地理分布格局開始形成。“國(guó)家通道”沿線及縱深地帶的各民族的生計(jì)方式、文化實(shí)踐和社會(huì)形態(tài)，基于謀取更多生計(jì)資源的目標(biāo)而產(chǎn)生的相互吸納或吸收對(duì)方的優(yōu)勢(shì)。在衛(wèi)城、所城或“州衛(wèi)同城”以及衍生出的小城鎮(zhèn)（集鎮(zhèn)）加持下，“市場(chǎng)圈”“通婚圈”等圈層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，為漢族（屯堡人）、布依族、苗族、彝族等多民族的交往交流交融提供載體。實(shí)質(zhì)彰顯的是江南、中原文化和西南邊地文化的相互影響、共同作用，形塑出既有共性又邊界明晰的多種文化形態(tài)。成為“國(guó)家通道”沿線及其縱深地帶多民族在王朝國(guó)家框架內(nèi)彰顯內(nèi)生活力的文化源泉。

今天，當(dāng)我們將處于貴州喀斯特山地中的“千里屯堡”看作核心，思考它的雙向影響，特別是到由衛(wèi)所屯堡建構(gòu)的“國(guó)家通道”沿線的多民族共生共存的社會(huì)中去發(fā)現(xiàn)歷史，挖掘文化精髓，不僅“北有萬里長(zhǎng)城，南有千里屯堡”中蘊(yùn)藏的之于邊疆社會(huì)穩(wěn)定性的國(guó)家戰(zhàn)略考量有了歷史實(shí)證，推進(jìn)屯堡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展更是有了歷史底色。

當(dāng)下，貴州提出大力實(shí)施紅色文化重點(diǎn)建設(shè)、陽(yáng)明文化轉(zhuǎn)化運(yùn)用、民族文化傳承弘揚(yáng)、屯堡文化等歷史文化研究推廣“四大文化工程”。其中，大力實(shí)施屯堡文化等歷史文化研究推廣工程，旨在加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)，把貴州歷史文化研究引向深入，更好展示貴州文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。依托該工程，做好屯堡文化的挖掘、研究、保護(hù)和發(fā)展工作，講好屯堡文化中的家國(guó)擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)故事、民族交往交流交融故事，充分彰顯貴州文化的豐富內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

（作者單位：安順學(xué)院）

策劃制作 韋一茜

編輯 秦文競(jìng) 徐吉?dú)W 王瑤

二審 張瑩 楊春凌 王塬鈞

三審 陳翔